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西安碑林有多牛,康熙刘墉作品露天展,更厉害的都在这儿

2018年07月03日 17:07:58来源:头条号 作者:城览 浏览数:418 责任编辑:本站小编

西安碑林确乎是个不应该被忽视的地方。了解西安,西安碑林不能不去。而碑刻不仅蕴含的书法意义重大,同时对于绘画也意义非凡。

一、楚人每道张旭奇,心藏风云世莫知

西安碑林第三、第四展室陈列是由汉至宋代的各种书法字体名碑。篇幅有限,择其精要,与读者分享。

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曹全碑

《曹全碑》的结构特点主要表现为疏朗平整,舒展奔放,字形多取横势,间有长、方结体,横向开张流畅,纵向含蓄稳健,从而使结构显得雍容大度、飘逸多姿。

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张旭《肚痛贴》

《肚痛贴》的确是张旭肚子痛的时候的一个自诊的医案。只是如此内容刻于碑石上的目的不可知。但是联系《断千字文》可以发现张旭字如飞瀑奔泻,时而浓墨粗笔,沉稳遒迈,时而细笔如丝,连绵直下,气势连贯,浑若天成。

这种纵横豪放的情怀,张扬恣肆的宣泄,泰山压顶的气概,变幻莫测的态势,在奋笔疾书的狂草中,横空出世,让观者惊心动魄。时以张旭狂草、李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”,不为虚传。也可以发现书法在唐代与诗歌的地位是相当的,只是到了后代书法地位稍式微了。

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怀素《千字文》

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怀素《东陵圣母贴》

怀素曾“退笔堆积,埋于山下,号曰笔冢”,从《千字文》《东陵圣母贴》等传世作品看,与张旭的一派神机、不可端倪相比,怀素已经纳入规范了。

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释怀仁集王羲之《三藏圣教序碑》

唐代在太宗的极力号召下,对王羲之备极推崇,于是出现了这块碑刻。这块碑是怀仁和尚历经多年,摹集补缀王羲之的字汇集而成的作品。是宗王与行书入碑两者共同作用下的产物。

怀仁对原作进行了许多处理,原作用笔的灵活多变、结构的欹侧跌宕、章法的流动起伏等等,都被简化、楷化和规范化了,已非王羲之原貌。从风格上说,这件作品比王羲之原作显得更加端庄、遒劲,但在风流妍妙、灵动跳荡方面,则有所不足。

二、前朝书法孰为盛,苏黄米蔡得其正

我国书法,在晋尚韵、唐尚法之后,又形成了宋尚意的一代书风。行书在宋代发展到了顶峰,涌现出一大批行书大家,至今都影响着书坛。而黄庭坚更是“宋四家”中具有独特个性的杰出代表。

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宋徽宗赵佶瘦金书《大观圣作之碑》

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黄庭坚《七言诗》

宋代进一步完善了科举,在政治制度上确立了文人集团的核心地位。这一政治角色的变化,影响了文人心理。宋代书家视书法为适意的雅玩活动,弱化对书法技巧形式的斤斤计较(“不计工拙”),而追求书法在表现个人情趣上的特有功能,从而将书法引向一个人性色彩较为浓重的空间,形成所谓“尚意”书风,开书法艺术的新局面。

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集归去来辞诗碑(苏轼书)

由于这两块碑石皆非苏米代表作品,在此不再分析,只是近年来米芾声名鹊起,行情水涨船高,米芾四条屏几乎每天都在拓印,无法拍到原石,甚是可惜。笔者也对西安碑林博物馆对碑石的保护措施,甚是怀疑,碑石乱拓乱印现象虽然有所遏制,但仍然不能杜绝。

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米芾四条屏诗碑

须知每次的拓印对原石都是一种伤害,希望这种现象以后不再发生,毕竟文物一旦损伤将无法弥补。

西安碑林博物馆太大,馆藏的名碑太多,有限几个展室,哪里容得下千余方碑刻。所以,汉唐名碑可以进屋,二王作品可以进屋,宋元书法可以进屋,但明清,尤其是清朝的很多碑刻就没资格进屋了。它们只好被镶嵌在外墙上,饱受着风吹雨淋。

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三、罗池水尽黄柑花,独有空碑在画堂

面对文物,相信每一个爱好者,都不只一次痛心伤怀。希望国家、社会和个人对文物的越来越重视,保护文物从每个人做起。第五、第六展室陈列了元明清臻品,篇幅所限,择期精要览之。

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康熙行草

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达摩像

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崇祯皇帝朱由检书法

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魁星点斗

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松鹤图

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左宗棠天地正气

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峄山石刻 李斯书

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千字箴 王铎书

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刘墉书法

西安碑林还有两个石刻艺术室,新的石刻艺术室陈列了北魏至宋代的石刻造像,代表了史上长安佛教艺术的最高水平。本着不拍寺庙和佛像的原则,由于无图在此不再阐述。旧的石刻艺术室珍藏着蜚声国内外的昭陵六骏,下篇专门论述之。

四、古今英雄多少事,但抚碑痕三两行

在夜晚的城墙边,我开始思考,书法是灵魂的流露,也是时代之风的折射,随着社会的发展,字体在逐渐演进与变化。窃以为秦之字,法度谨严,唐之字,瑰丽无端,宋之字,不计工拙。明清之字,从明沈度开启的台阁体到清馆阁体,渐落窠臼。

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就像前边提到的,这规律和儒家思想的发展高度重合,朝代百花齐放,儒家思想只居其一则书法绚烂多姿,比如唐宋。以后明清专制加强,科举僵化,八股横行,士人被儒家经典严重束缚,书法也难逃窠臼、日益式微。

儒家在规范社会的同时,究竟把儒家提到什么样的高度,才更有利于艺术的发展,这是个问题。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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