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著名和谷文史散文新著《唐朝背影》即将出版

2018年05月12日 00:38:30来源:西安曲江出版传媒 作者:佚名 浏览数:413 责任编辑:本站小编

《唐朝背影》是著名作家和谷实地踏勘了唐代十八陵后创作的历史散文,由西安曲江出版传媒股份有限公司出品。全书从唐朝的陵墓为切入角度,从混血王朝、统一之路、贞观之治、万国来朝、母仪天下、明堂盟誓、泰陵悲歌、盛世光芒八个章节梳理了唐朝建国的历史渊源、唐代历经的几次繁荣盛世、宫廷故事等,将那个时代的盛世光辉、伟人光芒从另一个角度呈现出来。

梦回大唐,文采绚烂,是一部可读可品可咏之文本。——赵季平 中国音协名誉主席,陕西省文联主席 

和谷多年从事当代散文、报告文学写作卓有造就,现又推出长篇文史散文《唐朝背影》一书,回望唐朝天空大地的本色。——贾平凹 中国作协副主席,陕西省作协主席 

 

要了解唐朝,此书可资登其堂,入其室。角度开新,信息密集,言能简而巧捭阖,篇不长而得要领。——朱鸿 陕西师范大学教授,陕西省作协副主席

乾陵番臣像星轨 摄影:射虎

和谷,陕西铜川人,1952年生,毕业于西北大学中文系。国家一级作家,陕西省作家协会主席团顾问,陕西省文联原副厅级巡视员。《市长张铁民》、《无忧树》等获中国作家协会全国报告文学奖、全国新时期散文奖和飞天奖、五个一工程奖及中华铁人文学奖、柳青文学奖、冰心散文奖等。著有《和谷文集》14卷、《真书风骨 柳公权传》、长篇小说《还乡》《谷雨》等60多部,舞剧《白鹿原》《长恨歌》《孟姜女》编剧。作品收入教材和北京高考试卷,翻译为英文、法文。 

建陵摄影:射虎

唐代的版图以高宗时期为最大,东起朝鲜半岛,西临咸海,北包贝加尔湖,南至越南横山,维持了32年。

在乾陵,最引人注目之处,就是朱雀门外神道东西两侧分布着的两组石人群像,这些石人残像大小和真人差不多,专家们把这些石像称之为“蕃像”、“宾王像”,也称“六十一蕃臣像”。

武则天为炫扬大唐威势,将他们雕像立于陵前。

这些石人群像整齐恭敬地排列于陵前,西侧32尊,东侧29尊,共61尊,是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节。他们穿着打扮各不相同,有袍服束腰,也有翻领紫袖。但他们都双双并立,两手前拱,姿态极为谦恭,仿佛在这里列队恭迎皇帝的到来,61尊蕃臣像,让人回想起大唐“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的场景,那时中华民族协和万邦,迎接八方来客的盛世景象。

武则天是一位诗人,大唐盛世让她写下了这样的诗句:千官肃事,万国朝宗。载延百辟,爰集三宫。君臣德合,鱼水斯同。睿图方永,周历长隆。

在石人像的背部刻有国别、官职和姓名,今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等七尊。 

但最为奇怪的是,这些石像都没有脑袋,这就让人产生了许多的疑问,为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢?

如果仔细观察它们,会发现从这些石像的脖子上可以看出被砸掉的痕迹。那么,这些石像的头部失踪是人为的呢,还是天灾呢?

关于这些石像无头的原因,现在还不明确。相传石人成妖,践踏庄稼,被当地百姓打掉了头。又有人说,蕃像头可能是在近代被外国文物贩子掠走。从有关资料分析,这些蕃臣像的破坏有自然的因素,也有人为的因素。

在明代以来关中地区所发生的大地震中,可能有一些蕃像仆倒,甚至摔坏。但大部分蕃 像的头可能是被人故意打掉弄走的。由于这些石像的头部均失其所在,我们己无法弄清这些蕃臣的具体相貌。

科举出身做到高级官吏的越来越多,大大刺激了诗人参加科举的积极性,更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。

开元、天宝年间“父教其子,兄教其弟”,“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气,就是从武则天时期开始的。

正是文化的普及,推动了文化的全面发展,著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的,雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

武则天本人遵儒、宠道、信佛, 她派人把三教之精华汇为一本《三教诸英》,并大施恩典于佛教会,册封僧侣,建立寺院,兴建佛家圣地,铸造洪钟与佛像。

著名的有长安大雁塔、嵩山少林寺。

公元705年正月,武则天病重,卧床不起。

宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等联合右羽林大将军李多祚发动政变,逼武则天退位,迎唐中宗李显复位。

武周王朝结束,唐朝复辟,百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制,恢复以神都为东都。

同年11月,武则天去世,享年81岁。

这一年,武则天的丈夫唐高宗李治已入葬乾陵21年,如果想把武则天放进乾陵,就必须要重启地宫。

根据封建帝王丧葬规制,不能“以卑动尊”,但为皇帝的李显则表现出超乎常规的孝心,他说:母亲的遗愿我怎么可以不遵守?

第二年5月,李显把武则天的遗体放进了乾陵,与父亲唐高宗李治合葬,完成了母亲最后的心愿。

武则天离世后,留下一块高大的无字碑,立于乾陵。

无字碑北靠东阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,巍峨壮观,雕刻精美,为历代群碑之冠。

无字碑通身取材于一块完整的巨石,高7.53米,宽2.1米,厚1.49米,总重量约98.8吨,给人以凝重厚实,浑然一体的美感。

碑额未题碑名,碑额阳面正中一条螭龙,左右侧各四条,共有九条螭龙,故亦称“九龙碑”。

碑的两侧有升龙图,各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙,栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图,长2.14米,宽0.66米。其马屈蹄俯首,雄狮则昂首怒目。碑上还有许多花草纹饰,线条精细流畅。

在一次考查时,无意间发现在无字碑的阳面,从上到下刻满了方格,每个长4厘米,宽5厘米,排列整齐。

经考证,这些方格并不是后人刻上去的,只有一种可能,它们就是当初准备在石碑上刻字用的,而且已经准备好了碑文。

根据留在碑面上的格子计算,碑文大约有3300多字。那么,为什么已经准备好的碑文没有刻在石碑上呢?

历史学家做出了这样的推测:

武则天生前已经撰写好了碑文,并交给了李显。李显虽是武则天的亲生儿子,却长期在惶恐中度日,重登皇位后虽然不能发泄憎恨,但也讲不出对母亲歌功颂德的好话,只好不说也不刻,为武则天留下了一块无字碑。

武则天离世,她的那段历史众说纷纭。


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