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浅析我国传统客家围龙屋的发展史

2019年09月09日 11:36:26来源:网络转摘 作者:雍人自娆 浏览数:405 责任编辑:本站小编

题记:被称为围龙屋(也可称作“围垅屋”)的梅州客家民居,通常建造在平缓山坡与平地的交接处,由后侧坡面上的弧形围屋与前侧低处的半月形池塘组成,而这两部分在风水上都有特殊讲究。平缓的山坡则能在保护家庭成员的同时引人夏季凉风、组织地面排水。围龙屋这一建筑类型,在融合了传统四合院对称、轴线、等级、围合等空间要素的同时,另有许多独特之处:并置的上、中、下三堂,由前至后逐渐升高的建筑立面以及建筑前侧的巨大池塘。今天,我们就以广东梅州的客家围龙屋“德馨堂围龙屋”和“宇安庐围龙屋”为例,浅析我国传统客家围龙屋的发展史和其独特的建筑风格。

从客家古建筑德馨堂围屋上,浅析我国传统客家围龙屋的发展史

广东客家围龙屋

“客家”一词的来历

在4-9世纪的五次移民浪潮中,黄河中游平原的大量北方人南迁,最初定居于江西省南部的赣河流域,继而不断散播至福建省西南、广东省北部、江西省南部山峦起伏的三角地带。虽然这些移民在各地定居的历史已逾百年,但起源于宋代、字面意思指“外来家庭”的“客家”一名却沿用至今。

通常,汉语中的“客家”一词是当地人对外来移民的称呼,但不知为何后来却变成了移民的自称。在整个迁徙乃至定居的过程中,客家人一直刻意维系着相对独立的身份感,最终成为汉族中一个独特的亚文化族群。今天,约有四千万中国人自称客家人,他们将广东省东北部的梅州视为故里,在那里至少有十六个县被认为是纯粹的客家地区。

无论客家移民的先驱者在哪里定居,他们均会在当地建造规模巨大、形象宏伟、结构繁复的民居建筑,一方面是为了抵御族群之间的冲突,另一方面也是为了满足庞大父系家族的生活需求。广东省东北部的“围龙屋”虽然名气较小,却同样代表了客家民居中一种独特的建筑类型。

从客家古建筑德馨堂围屋上,浅析我国传统客家围龙屋的发展史

德馨堂入口

一、德馨堂围龙屋

围龙屋中最引人注目的一座要属建于1905-1917年的德馨堂。这座围龙屋由现任宅主潘振峰的曾祖父在东南亚致富之后归国建造。与20世纪归国的许多华侨一样,这位富商兴造宅邸的目的并不仅仅是为了炫耀财富,更多的是为了借助住宅表达对传统文化的理解和对子孙后代的期冀。

德馨堂意取"明德惟馨",是一座容纳了十一房子女的巨大建筑群,其中每一房子女按排行分别拥有一处生活空间。这座占地 8500平方米、建筑面积1690平方米的民居建筑群,无疑寄托了子孙后代共济一堂的美好愿望。

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德馨堂

德馨堂是如何选址的?

德馨堂建造在一处吉址之上,当初风水先生在选址时不仅考察了地理形势,还计算了宅主的生辰八字。因此,为了避免伤及“龙脉”可能导致的灭顶之灾,德馨堂的施工过程极为谨慎。山坡上的弧形部分貌似一个风扇,扇叶分别由同心圆内弧的十五个房间和外弧的二十七个房间组成。

除了外弧正中的"垅厅"(或称为"龙厅")面积较大外,每个近乎四边形的围屋间面积完全相等。这个位于正中,比其他房间更宽的垅厅是礼仪空间的所,在其他面积相等的围屋间则平均分配给各个家庭成员。两处相互平行的敞院位于内外弧线之间,其中一处为狭长的月牙形,另一处近似半圆。

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德馨堂敞院

德馨堂的敞院

两处敞院的地面均从中心向两侧逐渐降低,在端部与建筑群中部等高,形成一种地面起伏不平的奇异空间。外侧的月牙形敞院通过一组对称的横屋与前侧的禾坪相连。横屋或封闭或开敞,长度恰与中心建筑的长度相等。每座横屋均设有一对天井,天井由半室外回廊环绕,与建筑群正面的一对侧入口连通。这对略微凹人的侧入口是建筑群的日常出入口。

而雕饰华丽的主入口虽然今天任由人们出入,但在过去只有举行正式家庭活动时才可以开启。位于德馨堂中轴线上的一组建筑兼具对称性与等级性,包括正中的两进五开间堂屋以及与之垂直的一对横屋。位于外侧的横屋与天井相邻,为家庭成员提供了舒适的日常活动空间。

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德馨堂设计图

德馨堂的堂屋

入口内的下堂和院落对侧的上堂组成了建筑中心的堂屋,主要用于礼仪活动。上堂的两扇后门通向一条狭窄的后廊,再往后即半圆形的围屋区。今天,那些曾经将室内空间装点得熠熠生辉的精美家具和建筑装饰全部荡然无存,证明这座壮丽的建筑在近几十年无疑曾由大量家庭共用,正是他们的日常活动造成了建筑的损耗和破坏。虽然日积月累的废弃物与墙柱上层叠了近一个世纪的纸张污垢已经得到清理,但修复工作仍有待继续进行。

德馨堂入口前的两个空间补全了建筑群对称的椭圆形轮廓。其中之一即禾坪,一块用于家庭活动、晾谷、打谷、扬谷的长方形空场。犁、耙、扬谷机等农用器械就近存放在禾坪附近的房间内,方便随时取用。从外部进入建筑群时,首先需要穿过禾坪,然后才能从建筑正面的主次入口进入室内。紧邻禾坪的是一座半月形池塘。作为选择风水吉地和确定建筑尺寸的重要环节,池塘的位置和尺寸由风水先生全权决定。

除了风水方面的作用,这座池塘同时提供了洗衣、灭火的水源。池塘之外是一望无际的水稻田,在不同季节投射出各种绿色或金色的光彩。建筑群的外墙完全不开设窗口,因而正面的主次入口和内部的天井敞院就成为建筑群通风和采光的唯一通道。

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围屋的木雕

德馨堂的建筑风格

福建省、广东省、江西省各地的客家民居在中国传统建筑中可以算是造型最独特的。当各地建筑呈现干篇一律的长方形时,这里却留存了大量正方形、圆形、拱形、五边形、八边形甚至马蹄形的实例。其中许多建筑以多层或部分采用多层的复杂形式,彰显出精湛的建造技艺与精巧的规划布局。

更令人意想不到的是,传统建筑工匠虽身处偏远山村,却能够熟练运用单元化的建造手段与整体化的比例控制,通过不断复制简单的结构单元建造出宏伟巨大的建筑组群。此外,八卦等宇宙图式在平面组织上的运用,不仅为建筑布局赋予了丰富含义,而且满足了家庭生活的各项功能需求。只不过对于大多数象征着某种宇宙图式的奇异图案来说,其中蕴含的深奥意义仍有待继续研究。

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宇安庐围屋

二、宇安庐围龙屋

梅州地区的围龙屋,因家庭需求与经济状况的不同而规模各异。小型围龙屋后部仅一条围屋,而大型围城屋的围屋则可多至两三条。堂屋的数量也会随着围城屋整体规模的增大而增多。在一些地区,规模巨大的单座围龙屋就能构成一整个村庄,而另一些客家聚落则由多个围龙屋聚集而成。

梅州市南口镇的宇安庐是容纳适量人口的小型围龙屋的一个典型案例。这座规模适中的建筑建造在平缓山坡上,尽可能不侵占农田。完全不设置窗口的外围墙和坚实的入口大门为家庭成员提供了必要的安全保护。宇安庐的外墙由黏土类材料夯筑而成,成分包括大量黏土、沙子和石灰。

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宇安庐围屋透视图

木制或石制结构柱支撑着建筑屋顶,室内隔墙并不承重。弧形的单条围屋与建筑前部的池塘前后呼应,组成了对称的纵长轮廓,使得宇安庐无论从正面还是侧面望去,均显得宏伟而壮观。

除了形态独特的广东省梅县客家围龙屋与福建省西南部的大型客家圆楼之外,在广东省深圳市边界线另一侧的中国香港城区以及江西省南部的整个赣江流域,还能发现许多形态更为特殊的院落式民居及民居建筑群。

过去这些零散分布在人烟稀少地区的民居建筑,今天则呈现出大量群聚之势,在方形、圆形、拱形院落的基础上发展出各种椭圆形、半圆形、五边形、八边形、马蹄形甚至半月形的建筑群。此外,在中国香港农村,这个与相邻的广东省具有许多语言文化共性且历史上曾属广东省管辖的地区,如今也发现了不可胜计的院院落式民居建筑,其中一些也是由客家人及其后裔建造。

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广东客家围屋,非常壮观

总结:福建省、广东省,以及江西省,在这3个客家人占据主流的地区,由于对坚不可摧的堡垒的需求降低,民居建筑形成了一种与众不同的类型。这种类型起源于名为"大夫第"的官府建筑,后者在今天虽然已经消亡,但在一千年前的中国北方却是一种颇为常见的住宅类型。

参考文献:《图解中国建筑》《中国居民》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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