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以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

2019年09月10日 12:27:49来源:今日头条 作者:雍人自娆 浏览数:243 责任编辑:本站小编

题记:宋太祖赵匡胤统一天下,定都河南汴京(今开封市)后又经太宗、真宗至仁宗,四海晏平,文化事业大为发展。宋神宗之后外有辽、金压迫,内有朋党争斗,积弱至极,汴京终为金国所占,以至偏安南方临安(今杭州)为国都。一般称宋定都汴京时期为北宋,迁都临安后为南宋。今天,我们从宋代同时期的各国古建筑和工艺品出发,去浅析宋代同时期朝代文化的联系和差异。

以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

宋代古建筑上的斗拱

宋代同时期各国的古建筑

宋建筑起初蹈袭唐朝样式,但之后逐渐显示自身特色。都城汴京大体仿唐制度,宫殿建造宏伟壮丽。佛寺、道观亦祖述唐式,然其建筑细部逐渐发达,既发明斗拱,又多运用装饰雕刻与镂空技术。辽、金亦同。

如今,唐代的木构建筑无一遗存,而北宋与辽代木构建筑尚存少许,砖塔亦遗存较多。唐塔平面多方形,而宋、辽塔普遍为八角形,且罕有铁造。

以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

修复之后的农安辽代古塔

北宋历代帝陵皆营造于河南巩县。其制度出自唐陵,尤为依凭建于河南偃师县唐高宗太子孝敬皇帝之恭陵,并增添石翁仲、石怪鸟、石羊等,成为此后明清陵墓蓝本。此类陵墓于宋南渡后悉为金人挖掘,然幸有较多石柱、石翁仲、石兽之属安然存今。

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宫殿上的斗拱

将大外文味宋南迁后建都临安,于该地营造都城、宫阙,并以此为核心营建禅宗五山伽蓝(万寿寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺)以及天目山、天台山等诸多重要伽蓝,然该时期建筑除极少砖塔外几无遗存。

根据镰仓时代从南宋输入的所谓“唐样”“天竺样”等建筑形式推断,中国南北朝时代应有相当不同之建筑样式存在。宋南渡时将北方发达之建筑技术带至长江流域,又多少吸收一些南方建筑手法,此后出现之建筑样式,即日本所谓“唐样”。而此前主要发育于中国南方之传统样式依然行其道者,即日本所谓之“天竺样”。镰仓时代输入之中国南方系统与北方系统之建筑样式引发日本建筑界产生巨大变化。

以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

金代完全蹈袭北方系统宋代样式,于其都城即今北京大力营造宫阙时,先遣画工至汴京,摹写其制度,以此为范本。之后又毁坏汴京宫阙,拉回屏底窗牖为北京所用,其规模制度与宋无大差别。

当时木构建筑存世者唯曲阜文庙碑阁。石塔、石砖往往遗存,然皆祖述宋、辽样式而已。南宋陵墓历代营造于浙江绍兴,或有他日回归汴京后使其归葬之意,故仅称“攒宫”,不称陵,制度、陈设亦简单素朴。而其亡后悉为元人挖掘破坏,至明时重新修筑,但唯存形式耳。

金于北京市房山区云峰山下卜地构筑宏大陵墓,但是到了明代天启年间辽阳为后金所陷时,明人惑于“形冢”之说,恐断地脉,所以金代大陵墓悉数被毁。

至清时重修,然全失当年风貌。升正,四雕刻 盛行于北魏、隋唐时代之石窟人宋后全然废绝,石佛制作亦稀。余所知北方唯山东历城开元寺有一大佛头。南方唯有杭州灵隐寺为延续五代风气而将石佛刻于岩窟内或岩壁上,技巧与唐相比则明显衰退。又或制作诸多木佛、塑像、铜像,然多归湮灭,今唯存少量实物。

阳刻于河北正定隆兴寺佛殿壁之塑佛即其最负盛名者。置于该佛殿内铜造观音大立像体量巨大,令人惊羡,然多为后世修补,已失当年风貌。要而言之,宋、辽、金时代雕刻全依唐代样式,虽增添些许优雅与自由手法,然已失唐之雄浑与崇高之气,逐步萌发卑俗纤弱之弊。

宋代同时期各国的工艺品

此时工艺品存世者主要有金属器与陶器,漆器极少。金属器有铁钟、铁桶、铜镜类。铁钟已离唐制,创出特有形式,而形态、工艺已然退化。

铜钟固然有之,自不待言,然为后世熔毁,存世稀罕。铁桶有存泰岳庙者,为唯一一例,然其手法极雄浑富丽。

以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

宋代铜镜

宋、金铜镜皆多有实物存世,然相较于前代,背纹、工艺皆粗砺稚拙。陶器造物较丰,显示当年其发达异常。北方有定窑、汝窑、钧窑、磁窑,南方有南定窑、哥窑、龙泉窑、饶州窑、建窑等,除青瓷、白瓷、天目釉外,当年还有陶器或描绘或篦雕(刻花)或印花最雄劲大胆之图案于自身表面,其釉色之美,技巧之精,空前绝后,不容后世追随。

染织以锦绣、金裥、缎子等技艺尤为发达,然相较存于中国者,携入并保存于日本者为多。

以下浅析与宋代同时期各朝代的文化联系和差异:

五代文化

唐末纲纪紊乱,国势衰颓,盗贼起于四方,继而天下大乱。唐亡而代之兴起者,为后梁、后唐、后晋、后汉、后周,最终为宋所统一。

其间仅存五十三年,兴亡盛衰,如走马灯,几无余裕开展文化活动。当时遗物可观者稀,其间唯后周之柴窑瓷器,但亦寥若晨星。五代中唯后唐定都洛阳,他国悉奠都于汴京(今河南开封),其势力范围不出黄河流域。这时候同时期的还有北方的契丹(辽代),黄河以南、四川地区有所谓十国,割据纷纷。

以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

建于辽代的上华严寺

此类国家中相对得以小康、其文化遗产保存至今者亦不在少数。如奠都杭州之吴越王于西湖附近建有砖塔,石幢、石窟等;定都金陵(今南京)之南唐于栖霞寺造有最富丽之石佛塔;辽于东北、河北、山东筑有砖塔与中国最古老之木构建筑(比如大同上华严寺、下华严寺之佛殿、藏经楼与应州佛光寺木塔等),足以大书特书。

以宋代古建筑和工艺品为例,浅析宋代同时期朝代文化的差异

北宋隆兴寺佛殿佛像

宋代文化

高宗南迁,至孝宗时北与金国和亲得以苟且偷安,然屡为金国所苦,之后又逢崛起于北方之蒙古灭金后侵掠宋领土,国势日益凌夷,最终覆亡。

宋文化大体继承于唐,其间虽有所发挥自身特色,然而毕竟缺乏唐文化之雄浑阔大气势,不免有纤弱之弊。不过于绘画与陶瓷方面则凌驾于唐,有异常之发展。

辽代与金代文化

契丹于五代之初灭渤海国,称国号为辽。宋之后由东北出发,盘踞河北、山西北方,宋常仰其鼻息。而女真则起于东北,国号为金,终灭辽,并顺势攻陷汴京,使宋不得已南渡。之后于世宗时达臻全盛。其领有黄河流域固不必详说,且南及汉水、淮水,西越陕西达甘肃。此后国力渐衰,终为蒙古所灭。辽、金皆崛起于东北,几乎未有自身文化,制度文物皆仿于宋,其艺术作品不过蹈袭于宋而已。

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参考文献:《图解中国建筑》《古建筑艺术发展》

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