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西北秦腔的宗师鼻祖——平民戏王魏长生

2019年10月27日 10:34:04来源:今日头条 作者:秦腔视频 浏览数:650 责任编辑:本站小编

平民戏王魏长生,一个四川人,却成了西北秦腔的宗师鼻祖

秦腔脸谱

中国戏曲的发展史,明朝中叶到整个清初的时期,拥有压倒性优势的不是现在咱们讲的京剧,而是昆曲。当时的昆曲唱腔非常优美,而且剧目很丰富。那些文人雅士,尤其是上层社会非常推崇它。在康乾时期,地方戏曲也开始蓬勃发展起来了,尤其是各种杂戏。因为这些杂戏的风格比较独特,而且曲文也比较浅显易懂,民间老百姓是比较喜欢的。

这样一来就形成了一种很有意思的一个现象,皇家宫廷和士绅府邸,他们所演的大多数都还是昆曲,而在民间就成了其他剧种的天下了。最终的结果就是昆曲慢慢的走向了衰落,直到后来徽班进京导致近代京剧的诞生。那么在这个过程当中,有个标志性的事件,就是金堂人魏长生的走红。魏长生的走红使得原本具有统治地位的昆曲就日渐的衰落,最终是走向了神坛。

魏长生,又名魏三,被后人称为“秦腔魁首”,当时京城的男神,在乾隆年间京城梨园行里面刮起一股旋风,这魏长生他火辣辣的秦腔唱法,还有勾人眼球的那种表演形式,活生生的是把整个京城的戏坛翻了个个,可是说一时间举国若狂,使得其他的那些剧种,那些声腔几乎没有立足之地。而魏长生作为最火的一个男的,就凭借自己那种大胆的娇媚的演出,也给自己赢得了一个美名,叫野狐教主。不过中国有一句老话叫做木秀于林,风必摧之。没名气的人他有烦恼,这名气太大了,它就不只是烦恼了,说不定还有麻烦。魏长生火了之后,自然就会有很多人去研究它的成功经验,然后就挖空心思地去效仿他。你不是演粉戏演的好吗?对吧?我也会,我演的可能比你还更粉。I于是乎,在天子脚下的皇城根,几乎所有的戏班子开始东施效颦去学他。魏长生虽然说他演的是粉戏,但是他是凭着自己的那种艺术造诣,走的是含蓄的柔美的路线。

平民戏王魏长生,一个四川人,却成了西北秦腔的宗师鼻祖

秦腔剧照

他一点都不恶俗,不属于三俗之内的东西。但是这一套一旦被山寨起来之后,一下被弄的就没底线了,就成了淫荡色情的表演。直到现在很多人说到粉戏就是那是淫秽之戏,这就是那个时候形成了一个恶果。这样一来,那些曾经被魏长生打压得没有饭吃的剧种,这个时候就有了一个很好的借口,说你们这种毫无底线的毫无节制的声色之欲实在是有伤风化。那么这种舆论一旦出来之后,对魏长生是相当不利的,而且是一发不可收拾,最后惊动了高层,龙颜震怒,1785年,乾隆皇帝是亲自下旨,禁止秦腔在京演出。

如此,直接就把魏长生给踢出了京城,他就不得不卷起铺盖卷,离开了成就了他也抛弃了他的城市,开始南下扬州去寻找新的出路。

不过谁也没想到的是,他确实命好,被迫出走的无奈之举,他反倒成就了魏长生一生的另外一段传奇。南下扬州之后,魏长生还是干自己的本行,继续唱戏,他把自己在北京的成功经验就移植到了扬州。

自古以来扬州它就是一个繁华之地,而且在那个时期,尤其是康乾时代,扬州是非常发达的,他是盐运跟漕运的枢纽,商贾云集,经济发达,大量的盐商都盘踞在这个地方,秦腔泰斗魏长生,他一到扬州就被酷爱戏曲的那些大资本家们捧为座上宾,当时有个记载,就魏长生在扬州的时候,跟在北京的时候差不多一样的火。

魏长生在江南,影响力巨大。不仅如此,包括在扬州附近的各省市各个剧种的演员,都是跑到扬州来,要一睹魏长生的风采,甚至连昆曲的发祥地苏州,这些戏班子都邀请他过去去传授技艺,这就使得魏长生所带去的北派技法就开始了和其他剧种的一种相互的吸收和融合。

平民戏王魏长生,一个四川人,却成了西北秦腔的宗师鼻祖

秦腔旦角

公元1792年,在扬州在苏州演了五年之后,魏长生回到了成都,在成都东门附近买了一很漂亮的宅院。当时很多四川的戏剧界的人士都是在这一带居住,大家时不时还切磋一下技艺,搞到四川本土曲艺事业还真是有欣欣向荣的感觉。

魏长生在成都有一个很有名的忘年交,四川老乡李调元,李调元是一人物,著名的戏剧理论家,甚至被称之为川剧之父。民间流传他的故事非常之多,主要都是表现大才子,怎么样的才思敏捷,怎么样的出口成章的。

李调元要比魏长生大那么十几岁,他们是在北京的四川会馆里面相识,当时李调元在翰林院任职,没事就去看戏,对于魏长生精彩绝伦的表演,可以说是经常是拍案叫绝,甚至有时候被感动得痛哭流涕。魏长生回到四川之后,已经退休回到德阳的李调元,有时还专门跑到成都来给魏长生捧场,这两人相会当时被四川艺坛传为佳话。李调元写了很多关于魏长生的诗。

魏长生在成都大概住了7、8年之后,这时间就已经差不多到了嘉庆年间了。他是一个坐不住的人,就再一次出川又北上京城,开始重操旧业。但是这时候他已经都55岁了,再次进京之后,魏长生的事业上依然还算是非常成功的,观众也依旧买他的账,而且说它是声容如旧,风韵弥佳。可是毕竟这时候的他已经是年过半百了,身体没法跟年轻的时候比了。

那两年之后,有次唱完一曲下场之后,休息的时候,魏长生气绝而亡。他死后就给徒儿们运回老家。就安葬在金堂秀水乡。现在已经找不着那地方了,找不到确切的位置。不过,今天在金堂,甚至是在成都,依然还能够找到魏长生他所留下的其他的一些痕迹。比如说今天成都川剧艺术中心,这跟魏长生就有很大的关系。当年成都戏剧界想搞一个什么梨园公会,找半天地方没找着,魏长说我来,就主动跳出来,牵头。

最终是在现在成都华兴正街北面的那块地上就建起了梨园公会,在清末的时候,被改建为大名鼎鼎的悦来茶园,解放之后又再重新进行了一个修改,更名为锦江剧场,也就是今天的成都川剧艺术中心。

平民戏王魏长生,一个四川人,却成了西北秦腔的宗师鼻祖

川剧表演

当然要说魏长生他最让人怀念的地方,还是他对中国戏曲发展所作出的突出贡献,正是他的那种异军突起,打破了昆腔对戏剧艺术的垄断地位,让其他富有生活气息的整个表演艺术有了很广阔的生存空间。

还有就是它对旦角艺术的改进和实践,也深远地影响了各个剧种的发展和演变。所以有人说,魏长生是中国戏曲史上最伟大的艺术家,更是中国平民戏曲的奠基人。

平民戏王魏长生,一个四川人,却成了西北秦腔的宗师鼻祖

秦腔在露天演出

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