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简述中国古代的服饰文化

2020年05月05日 08:03:00来源:今日头条 作者:地下文物看历史 浏览数:342 责任编辑:秦岩总编

我国服装文化源远流长,不同的朝代、不同的民族都有不同的服饰。服饰的内涵很大,除了基本穿戴的鞋帽、还有各种饰品。我们这里给大家说的是衣裳,后面再给大家逐渐扩展介绍。

中国古代的服饰文化(一):古代的衣裳

《说文解字》曰:“衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。”真正有了衣、裳区别要从商代开始。在此之前的原始社会人们用兽皮和树叶保护身体,遮蔽烈日或抵御寒冷,这只是最原始服装的雏形,完全不可能出现衣、裳分上下的情况。在纺织技术尚未发明之前,动物的皮毛是人们服装的主要材料。当时还没有绳、线,可能用动物韧带来缝纫衣服。纺织技术发明后,使服装材料从此有了人工织造的布帛,服装形式发生了变化,功能也得到了改善。这时才有了衣服从基本的御寒遮羞功能,向实用、礼仪以及美观等多功能并存发展的条件。根据考古研究,商周时代开始开始有了衣、裳的区别。在商周时代上身穿“衣”,衣领开向右边;下身穿“裳”,裳就是裙;在腰部束着一条宽边的腰带,肚围前再加一条像群一样的东西,用来遮蔽膝盖,所以叫“蔽膝”。商周贵族服窄袖织纹衣、蔽膝穿戴。这个时期的织物以暖色为多,尤其以黄、红为主。

中国古代的服饰文化(一):古代的衣裳

春秋战国时期的服饰宽泛的说已经属于汉服了,是汉族传统服饰中的一种。贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐。深衣的特点一是上衣下裳相连;而是无男女式样的差别。都可以穿用。除了代表性的深衣,还有一种是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装——胡服。战国时的赵武灵王为了国家的强大,推行“胡服”、教练“骑射”,使胡服逐渐成为战国时期的军服。其特点是短衣、长裤、用带钩、穿靴。短袖便于射箭,合裆长裤便于骑马。

中国古代的服饰文化(一):古代的衣裳

秦汉时期由于国家统一,服装风格也区域一致。秦代服饰主要是沿袭了战国的形制,样式比较简单。汉朝的冠服制度,大都承袭秦制。要注意的是,汉朝服饰不等于汉服。汉朝服饰主要的有绿袍、深衣。平民穿白袍,都用绢制作。汉朝四百年来,一直用袍作为礼服。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子样式也很多,最有名的是“留仙裙”。

留仙裙,即有褶皱的裙,现在的百褶裙与它类似。西汉的皇后赵飞燕爱穿裙装,一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边,在笙歌鼓乐中翩翩起舞,突然间狂风大作,她像风筝一样飘起来,宫女慌忙追赶去抓她的裙角,赵飞燕的裙子被抓出褶皱,而她穿上却更漂亮了,从此,宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子,美其名曰“留仙裙”。

中国古代的服饰文化(一):古代的衣裳

魏晋南北朝时期,由于释道思想成为时尚,“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣袒胸露臂,力求轻松、自然、随意的感觉。魏晋的名士们多光身穿宽大外衣,或者外衣内穿一件类似今天的吊带衫的奇特内衣,并不穿中衣,此衣式仅见于这一时代。女子服饰则长裙曳地,大袖翩翩,饰带层层叠叠,表现出优雅和飘逸的风格。

隋唐时期,汉服相互影响而又各成系统,就这样产生了唐代服制吗,出现了“法服”与“常服”并行的局面。这样,一直到清朝,满族作为统治者时,汉服传统服制迎来了唯一一次变更式的发展,是历史上唯一一次明显的突变。出现了旗袍马褂。而我们今天所见到的旗袍,实际上是混合清人服饰特点,结合现代审美的一种产物。两者有很多共性,但是也存在很大区别,比如清人穿的旗袍两边虽然也开叉,但绝对没有达到现在旗袍开叉程度。不过即便是柔和了很多今人的审美特点,但与清代和民国时期的旗袍一脉相承,密不可分。

古代的服饰文化(二):古代的鞋、袜

鞋古代文献中有不少别称,如称“舄”(xi),称“屦”(ju)都是指鞋子。汉以后还称“履”或“鞵”(xie)。鞵,与鞋实际是同字异体,本训为践,转注为所践之具。到《说郛》引唐《事始·鞋》中的“古人以草为屦,皮为履,后唐马周始以麻为之,即鞋也”。

古代的等级制度森严,古代穿鞋子也是有讲究的。最开始不论以何种材料制成,都统称为“屦”。在战国以后,“履”代替了“屦”,成了鞋子的统称。比如“郑人买履”中的:“郑人有欲置履者,先自度其足,而置之其坐。”大约到了隋唐之时,本来专指“生革之鞋”的“鞋”字,又代替了“履”字而成为了各种鞋子的统称。

古代的服饰文化(二):古代的鞋、袜

《周礼·天官》记载:“履人掌王及后之服屦,为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦。”刘备早期是以编织贩卖草鞋和草席为生,而草鞋在古代的时候一般都是囚犯或者丧礼的时候穿,还有一大部分穷人穿。草鞋价格便宜,但是穿着并不十分舒服。比草鞋要好一点的就是葛屦,葛比草更有柔韧性,耐用。但是草鞋和葛屦在古代都是属于最低等的。上一等是麻。麻经过第二次加工,整体的舒适度得到了加强。再上一等就是丝屡了。精细的加工后的丝制品舒适度极佳。但是古代却有“君子不穿丝屡”的礼仪教育,大概是教导人们不要铺张浪费、不攀比。这一类的鞋子,主要消费者是商人、当官的人。最高等级的是舄,是一种重木底鞋,大多是天子、诸侯在穿。除了鞋子分等级,穿鞋也有一定的礼仪。《礼记》记载:“待坐于长者,履不上于堂。解履不敢当阶,就履,跪而举之,屏于侧。”因为在汉代以前都是在地上铺上筵席,大概是为了不把人家的筵席弄脏,就不能穿鞋。后来,进屋脱鞋就变成了一种礼仪,表示对主人的尊重。

古代的服饰文化(二):古代的鞋、袜

关于鞋子,历史上还有这样一段时期——三寸金莲。因为皇帝李后主喜欢美色及音乐,他用黄金制成莲花台,高六尺,令管女窅(yao)娘用帛缠足,使脚纤小弯曲作新月状成弓形,并在上面跳舞,似“回旋有凌云之状”,“金莲”由此得名。女子缠足大约从四五岁就要开始,先把脚拇趾以外的四趾屈于足底,到了七八岁,再将趾骨弯曲,用裹脚布捆牢密缝,以后日复一日地加紧束缚,使脚变形,最后只靠趾端的大拇趾行走。

古代的服饰文化(二):古代的鞋、袜

古代的服饰文化(二):古代的鞋、袜

《文子》中曰:“文王伐崇,韈系解。”《说文解字》中记:“韤(wa),足衣也。”据史书记载,最早的袜子出现在夏商周时期,是一种三角形的系带袜,那时叫做“角韈(wa)”。穿戴的时候把袜子穿在脚上,并用绳子将袜子系在踝关节上面,为防止袜子滑落,带来不必要的麻烦。从字形来看,最开始的袜子应该是用皮革做成的,所以字形从革而不从衣。从什么时候袜子改用纺织品,具体明确的时间不好确定,但最晚不出汉代。因为张衡的《南都赋》中有:“罗襪蹑蹀而容与。”

秦汉时期,袜子主要以白色为主,只有在祭祀等场合才穿红色的袜子。普通的袜子是用熟皮和布帛制成,但富人为了显示其尊贵的身份地位,会用蚕丝织成袜子。更有用绢纱将袜子做成了一种工艺品,还绣上了花纹。

在魏晋南北朝时期,魏文帝曹丕的一个妃子觉得角韈粗略笨拙,样子十分难看,便改造了袜子。同一时期还出现用丝制成的袜子,又叫做罗袜。曹植曾在《洛神赋》中写道:“凌波微步,罗袜生尘。”

到了唐朝,贵族们更多用锦织成袜子。唐人《国史补》和宋人《杨太真外传》等书记载,传说杨贵妃被缢死时,曾遗下一只锦袜,被当地旅店的一个老板娘捡到。路过之人如欲观赏,必须付百钱,老板娘因此而致富。到了元明清时期,因为手工业的飞速发展和棉花的应用,又有了贵族使用的白色羊绒袜子和贫民使用的旱羊绒袜子。最为尊贵的皇帝则是使用用金缎做边、绣满文彩的袜子。除了这些袜子以外,还有一种叫“夹袜”。尤其在隆冬之时,人们穿的袜子往往用数层布帛纳成。最多者厚达十余层,名谓“千重袜”。宋人陶穀(gu)《清异录》称:“唐制,立冬进千重袜,其法用罗帛十余层,锦夹络之。”说的就是这种情况。

古代对穿袜的礼节也很重视,反映在生活的各个方面。早期进门有“跣(xian)袜之制”,与进门脱鞋的“脱履之制”是一套礼俗。而且“跣袜之制”比“脱履之制”的重视程度更高,如果屋里有长者或贵客,除了脱鞋,还必须把袜子也脱下,即所谓“跣袜”,不跣袜则是严重失礼。《左传》中记载了一个故事,说是卫侯当政的时候,请一班同僚喝酒,有一个叫诸师声子的人也应邀入席。诸师进来的时候,卫侯打量了他的双脚,当他看到对方穿着以装袜子,不禁怒发冲冠。但在唐朝,既有“使高力士脱靴”,就说明当时侍臣礼见天子,不仅可以穿袜,而且着靴,已不存在脱袜示敬的礼俗。

因袜子着于脚末,故后人把浅薄之材称之为“袜才”。又由于最初袜子是用整块布帛或皮革制成,上面用线勒住,袜线很短,故又有人把一无所长之人称为“袜线”。孙光宪在《北梦琐言》中说:“韩昭仕蜀,至礼部尚书,文思殿大学士,粗有文章,至于琴、棋、书、算、射、法,悉皆涉猎,以此承恩于后主。时有朝士李台嘏(gu)曰:‘韩八座事艺,如折袜线,无一条长。’”

古代的服饰文化(二):古代的鞋、袜

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